الحرية في بلادنا

 

الكل يحتاج أن يتحرر ، ليست المرأة فقط، بل المجتمع .
مجتمعنا يفكر فيه الجميع بعقلية العبيد...
لا أحد يفكر كما يفكر الإنسان الحر ...
نتعامل مع بعضنا من منطلق الخوف...
الخوف من الحرية وتبعاتها ...
الحرية مرعبة لأنها توحي أننا قد نفقد السيطرة على من نربيهم، لابد ان يبقوا تحت السيطرة فنكبلهم بالأوامر والنواهي والمحرمات ونقنع ذواتنا أننا إنما نفعل ذلك حرصا عليهم..
في المجال الديني والسياسي والاجتماعي ...الكل يفكر بالطريقة نفسها...
لهذا نحن نفتقد عقلية الأحرار ...
 
لتتحرر المرأة نحتاج إعادة النظر بقواعد المجتمع ...
عاداته، تقاليده، ليتحرر العقل العربي من سلطة المحرمات والقيود التي تكبل العقل والإبداع في الحياة وتبقينا عاجزين ...
فالانسان يحتاج أن ينطلق في رحاب الحرية والإبداع بثقة عالية بنفسه وبغيره...
بعد غرس قيم وضمير ينوب عن السلطة المباشرة ...
تربية إنسان حر يفرق بين الصح والخطأ دون الخوف من رقيب خارجي ...ذلك هو الإنسان الحر...
الذي يستطيع الخروج من ظلام العبودية إلى سعة نور الحرية بجرأة وشجاعة وإقدام وإرادة...
هناك من يقفز مباشرة بمجرد سماع كلمة حرية ...امرأة...صارخا:
نعم انتم تريدون تعرية المرأة ونزع الحياء ....
فالحرية في رأية هي مرادف للعري والانحلال والتفلت...
نعم، هذه هي عقلية العبيد التي ترتعش بمجرد ذكر كلمة الحرية ...
تلك هي العقلية التي لا تثق بقدرة الإنسان على العيش بحرية تحت مظلة القيم التي تحكم المجتمع ⚘

يوميات رمضان

 

جرت العادة قبل رمضان في صنعاء تبدأ عمليات التنظيف الشامل والكامل للبيت والحوش والمخزان...
يأتي رمضان وللبيت روائح منعشة...
النظافة عادة يومية في البيوت ...لكن قبل رمضان وقبل الأعياد وبعض المناسبات تكون النظافة شاملة تطال كل شيء بالغسل والمسح والتخبيط والتنفيض ...
تذكرت هذا وأنا أغسل اليوم الثلاجة ...
شهر كريم ومبارك لكم جميعا
*****
هل يأكل الناس كميات أكبر من الطعام في رمضان؟
أم أن أصناف الطعام تتغير ؟
هناك من يرى أن بعض الأطعمة تسبب العطش وهكذا يتجنبها الناس في رمضان مثل الأصناف البحرية...
في صنعاء وجبات الأسماك وغيرها من الأصناف البحرية هي نادرة على المائدة الصنعانية ...
لأن صنعاء مدينة جبلية بعيدة عن البحر وطعامه...
وهناك أصناف من الطعام لا تظهر سوى في رمضان...
الشراب التقليدي هو القديد وشراب الزبيب...
المائدة الرمضانية في اليمن متنوعة لأن كل منطقة لها تفضيلاتها...
في صنعاء تحتاج قبل رمضان إعادة تموين للمطبخ : البهارات والحوايج ابن آدم ضعيف ينقص نوع معين ويخرب الطعم ...
لذا تزدحم الأسواق خاصة في الأسبوع الأخير من شعبان وكأن العرب والمسلمين لن يأكلوا إلا في هذا الشهر ...
كم من الناس لايخرجوا للشراء والتموين قبل رمضان؟
على كل حال ...ما هي أكلاتكم المفضلة في شهر رمضان؟🌙🌙🌙
(يوميات شهر رمضان٢)
 
  ******
الشفوت أبرز وأهم طبق على مائدة رمضان في صنعاء وبه تبدأ المائدة...
هناك من يفضله مع السلطة أو مع الرمان وهناك من يحبه مع الحامضة
وهناك من يرى أنها أجمل مع المرق ...أو مع الزحاوق...
الشفوت يصنع من خبز اللحوح واللبن المحوج بالكبزرة (الكزبرة )، والنعنعة ( النعناع)...
اللحوح تقريبا موجود في كل مناطق اليمن مع اختلافات بسيطة ...
ربما أجمل نوع هو لحوح حجة ...
ويعرف في المغرب بالبغرير...
وفي أثيوبيا يسمى أنجيرا....وفي أثيوبيا يفضلونه بمذاق حامض....
ورغم وجود اللحوح على مدار السنة لكن في رمضان لابد أن يزين المائدة ..
تغيرت طرق تحضير اللحوح مع تغير الزمن ...
من قبل كان يحضر باستخدام الصلى ( مع تشديد اللام) وهو وعاء خاص ...لكن اليوم تستخدم طاوة (مقلاة) التيفال أو ما يشبهها من ماركات أخرى لهذا فقدت اللحوحة النكهة الأصلية كما حدث لكثير من الأمور في حياتنا...
بائعات الملوج والخبز واللحوح في منطقة القاع متواجدات طوال العام ...
وفي هذا الزمن اتجهت بعض ربات البيوت لطلب اللحوح إونلاين بدلا من مشقة التحضير ...
صوما مقبولا وذنبا مغفورا...
(يوميات شهر رمضان٣)

 *******
لرمضان مشروبات خاصة ارتبطت به في كل بلد عربي ..
في اليمن وخاصة صنعاء هناك الشراب الأشهر:
القديد
والذي يصنع من البرقوق أو المشمش المجفف...يضاف له السكر والماء ويغلى لفترة ...ويشرب باردا
وشراب الزبيب ..زبيب أسود أو الأشهر الزبيب الأبيض...
هناك شراب الشعير والكركدية أيضا ...
والمشروبات الصناعية المستوردة مثل التانج والسن كويك وماء الورد والفيمتو عادة تقدم في العيد ...
الخشاف مشروب رمضاني جميل...ينسبه من لديهم هوس بأن أصل كل شيء في البلاد العربية التركية لذا ينسبوه لتركيا للدولة العثمانية أو لإيران ...
لكن هل من يزور تركيا أو إيران يجد الخشاف هناك معروف؟
على كل حال ظهور الخشاف في البلاد العربية في فترة الدولة العثمانية لا يعني أنه تركي مثل الحلويات العربية التي عرفها العرب من قبل عصر آل عثمان ...
الخشاف مشهور في المطبخ المصري وهو مشروب رائع ...منقوع فواكة مجففة ويمكن الاستغناء عن إضافة السكر ...ويحتاج الأمر لملعقة طبعا ...
صوما مقبولا وذنبا مغفورا...
(يوميات شهر رمضان ٤)
 
 
******
مائدة رمضان لا تكتمل إلا بالحلويات...
رمضان من غير حلى مش رمضان...
أشهر الحلويات: الرواني والشعوبيات والقطايف والكنافة والشعيرية والبسبوسة والمحلبية البيضاء ومحلبية الكاسترد والكاسترد...
الشعوبيات لا يعلى عليها هي الأجمل ...
محلات بيع الحلويات تنشط في رمضان وتبيع المشروبات عادة مثل القديد والزبيب ...
لكن ربات البيوت المشحوطات يجهزن الحلويات في البيت ..
وممكن تتنوع الحلويات عندما يتم ارسال جزء من الحلاوى للجيران فتأتينا أنواع أخرى ...
 
صوما مقبولا وذنبا مغفورا...
(يوميات شهر رمضان ٥)
 

 
 
 ******
رمضان شهر العزائم دون منازع ...
حسب حجم الأسرة يكون عدد العزومات فيها...
ولأنه شهر الخير والبركة لابد من عزومة المكالف ...كل نساء العائلة ...البنات المتزوجات والأخوات والعمات ...وبعض الأهل لايرون بعضهم إلا من رمضان إلى رمضان...
صحيح أنا لم اجرب هذا النوع من العزومات من جانب عائلة أبي رحمه الله فلم توجه لنا منهم أي دعوة...
لكن عرفناها من جانب أهل أمي عم أمي رحمه الله خالي عافاه الله ومن عليه بالشفاء وجدي رحمه الله ...
وبعد زواجي عائلة زوجي لم يفوتوا العزائم عام واحد حتى وفاة كبير العائلة ...فتغيرت الأحوال .
ودوام الحال من المحال...
وإضافة لعزومة المكالف هناك عزومة الأصدقاء والأنساب ...
فتضاف لصفات رمضان شهر العزومات والضيافة والموائد العامرة بكل ما لذ وطاب ... 
 
صوما مقبولا وذنبا مغفورا...
(يوميات شهر رمضان ٦)
 
****
رمضان شهر القرآن ...
هناك من يتسابقوا لختم القرآن أكثر من مرة في رمضان ...
لا ادخل هذا النوع من السباقات ...
لأن قراءة التدبر والفهم لل علاقة لها بمرات ختم القرآن...
ولهذا لا نجد أثر للقرآن في سلوكيات الناس وتعاملاتهم رغم عدد الختمات...
في طفولتنا كانت أمي تؤكد أن علينا قرآءة القرآن هدية لروح أبي رحمه الله...
وتكرر السؤال لتتأكد أننا نفعل ذلك ...
كل منا يمسك مصحفا ويقرأ لروح أبي...
تلك قراءة مميزة لأنني كنت أستحضر أبي وأشعر أنه معنا ...
في شهر القرآن اعتدنا سماع صوت المقرئ القريطي رحمه الله قبل أذان المغرب ...
والمقري عامر قبل الفجر ...
بعد شيوع المسلسلات المخصصة لرمضان هل لايزال الناس يملكون الوقت لقراءة القرآن...
صوما مقبولا وذنبا مغفورا...
(يوميات شهر رمضان ٧)
 
****
الشوربة أو الحساء طبق مهم على مائدة رمضان...
عادة لا نتناول طبق الشوربة إلا برمضان...
أشهر شوربة هي شوربة الحب ...التي تتكون من الجشوش أو مجروش القمح يسلق ثم يضاف له الحليب ويزين الوجه بالبصل المحمر بالسمن أو الزبدة ورشة فلفل أسود فتملأ رائحة الحساء المكان...رائحة شهية ومميزة...
البعض يفضلها أيضا على مائدة السحور...
هناك شوربات أخرى مثل شوربة الخضار مع اللحم أو الدجاج ومع إضافة الجشوش أو الشعيرية المحمرة....
شوربة الدبا أو الكوسة مع الحليب ...
أو شوربة الجشوش مع اللحم والطماطيس ( الطماطم كما نسميها في صنعاء)....
أي نوع شوربة تفضلون في رمضان؟!
مقبولا وذنبا مغفورا...
(يوميات شهر رمضان ٨)
 
*****
شهر المسلسلات أقصد رمضان ...
هو شهر المسلسلات لأن المسلسلات تعد خصيصا لهذا الشهر ...
فهناك من يجلس أمام الشاشة لمتابعة الحكايات والقصص المتنوعة للصراعات العائلة كما يبدو من الإعلانات فأغلبها فيها صرخ وعويل وخيانات ...
حكايات تمتلئ بالاثارة والغموض والعنف ...
قبل التلفزيون كانت أيضا ليالي رمضان هي ليالي السمر لسماع الحكايات من الحكواتي من يملك في جعبته عدد لا ينتهي من الحكايات ...
في عالم النساء كانت هناك المحازية...التي تحازي أي تحكي الحكايات أو الحزاوي...
فتبدأ حكايتها عادة بالصلاة على النبي:
يا مصليين على النبي، كان به واحد وما واحد إلا الله ...
وعندما تنتهي الحكاية...تنهيها بالعبارة المعهودة:
ولو كان بيتنا قريب لاديت لكم غطاء زبيب...
وفي طفولتي كنت أتمنى أن تحازينا واحدة بيتها قريب لنستمتع بزبيب الغطاء ...خاصة لو كان زبيب بياض، يا طعماه.
من الحزاوي التي علقت في ذهني، حكاية البنت التي ماتت أمها...وكانت زوجة الأب شريرة وكذلك ابنتها.
تركن الفتاة بين المطر والبرد لبيع شيء ما...فتأتي ساحرة متنكرة بهيئة عجوز فقيرة فتعطف عليها الفتاة...
وتكافئها الساحرة بطريقة عجيبة: إذا ضحكت يتناثر الورد من فمها وإذا بكت تتناثر حبات اللؤلؤ من عينيها...
من يعرف الحكاية ؟
مقبولا وذنبا مغفورا...
(يوميات شهر رمضان ٩)
 
 
 ****
اعتاد الناس في شهر رمضان في صنعاء الخروج للدورة ...
فتجهز الأمهات فطور وعشاء رمضان بدري تقريبا على وقت العصر ...
وتخرج الأسرة بالسيارة للدورة ...دورة رمضان كانت جزء مهم ...
الدورة أو الفسحة تكون عادة لضواحي صنعاء :
إلى عصر باتجاه طريق الحديدة ...أو باتجاه حدة ..باتجاه الوادي يكون الجو ساعتها قبل الغروب برود وجمال الله يسكنا الجنة قلوا آمين...
وتبدأ رحلة العودة ...
رحلة العودة تكون مغامرة غير عادية، لأن أغلب سكان المدينة خرجوا دورة...
وقبل المغرب بنص ساعة أو أقل الجميع يريد العودة للبيت قبل أن يقرح المدفع ويبدأ أذان المغرب ...
فيبدأ التوتر وتحرق الأعصاب والبعض ينسى الغاية من الصيام ويبدأ بالسب والشتم وجني لنا جني عيكبر المغرب واحنا هنا ...يا جني أخر من الطريق...
وفي اليوم الثاني سيتكرر الخروج للدورة فيكون وقت الخروج لحظات من الحماس والسعادة وعند العودة المشهد مختلف ...
في حياة والدي رحمه الله كنا نخرج دورة بسيارة اللاند روفر ذات اللون الأخضر الفاتح ...
هل لا يزال أحد يخرج دورة؟
صياما مقبولا وذنبا مغفورا...
(يوميات شهر رمضان ١٠)

 
 
 

فصل آخر من رواية: جني تعرفه ولا أنسي ما تعرفه، وهي رواية خيالية وكل أشخاصها من عالم الخيال

 

سألت صديقتي الجنية عن حالها، أجابت بأنها على مايرام.
- لكن شكلك يقول أنك لست كذلك!!!
ابتسمت:
- أشعر بالضيق من طلبات السماح والمسامحة التي تنتشر في المواسم...هذه الأيام أغلب مجموعات الواتس اب فيها نفس الطلب... "في هذه الأيام المباركة اطلب المسامحة من الجميع عن كل ما بدر مني وأنا سامحت الجميع في حقي من اليوم إلى يوم اللقاء بين يدي الرحمن الرحيم ...."
وزمت شفتيها بامتعاض...
- وما الذي يزعجك في هذا؟ خطوات طيبة من الناس ...
 
تعالت ضحكتها:
- السطحية والغباء تثير أعصابي ...خاصة لما توصل لي هذه من صياد ...
- صياد شخصيا؟
- تعرفي صياد مزعجة ...مؤذية ما تخلي لأحد حاله ...طول السنة تدي لش الجنان ...وبعدها ببساطة ترسل في مجموعة "الخباير المدلوزات " سامحوني أنا سامحتكم...
- طيب ماعد تشتي ...ما اتخيلتش أنا ان صياد هذه بتطلب السماح ...
- يا حاليه اللي يطلب السماح من الناس معناها مخلوق من مخلوقات الله الحساسة ...التي لاتؤذي الآخرين وإذا حدث وأخطأت في حق أحدهم تذهب له شخصيا وتعترف بالخطأ وتبدي الأسف لما بدر منها وتطلب السماح ...
 
- لكن هناك من يصعب عليهم الاعتراف بالخطأ
- هذا النوع والكل صعب يوقف قدامش ويعتذر لكن تصرفاته وأسلوب تعامله تعبر عن ذلك...لكن سامحونا لأننا نستعد للي بعده ...هذا كلام فاضي لا قيمة له ...
- أوف لا تخليش قلبش اسود ...تسامحي مع الجميع اليوم دنيا وغطوه آخره ...
- مش معقول حتى انتي بتفكري مثلهم ...
صياد هذه قد سامحتها لوما تعبت ...وهي لا تتغير ولا تتوقف عن الأذية...
لازم تطبزش بكلمة تفحرش...لازم تخليش قدام الناس وتبدأ تنتقد شكلش ولبسش وتنكت عليش على أساس دمها خفيف ...ولما تزعلي تطلعي أنتي الحقودة والشوعة وصاحبة القلب الأسود وهي الطيبة صاحبة القلب الأبيض اللي تنسى بسرعة ...تخبص وتنسى واللي حولها يؤيدوا تصرفاتها لأنها كثيرة هدار ومجاد وتحلف دائما أن قلبها أبيض وما تقصدش تزعل احد بس انتوا اللي بتفهموا غلط ...
 
- لا لا ...احنا عندنا الوضع مختلف ...في عالم الأنس مابش حركات الجن هذه ...وأعوذ بالله من صياد وطباعها ..
عندنا اللي مثلها يقولوا عليه: حقه حق وحق الناس مرق ...
بردي على قلبش ودعممي... 
 
 ***** 
حدثتني صديقتي الجنية عن خوفها من الموت ...
وصلها فيديو على الواتساب من ناصحة تحذرها بأنها لو ماتت وهي تضع على أظافرها الطلاء الاكريليكي فلن يكون وضعها جيدا ...
ستكون في ورطة حقيقية ...
كان التحذير شديد اللهجة بأن لحظة تغسيلها بعد الموت لن تتمكن المغسلات من إزالة ذلك الطلاء ...
والذي لايمكن إزالته إلا في صالون التجميل ...
وبالتالي ستكفن وتدفن بتلك الأظافر...ولتتخيل نفسها يوم القيامة !!!
أي خزي وعار ستحمله يوم العرض الكبير على الله شديد العقاب...
ستكون فضيحتها كبيرة وعلى الملأ ...
فلتحرص قبل الموت على عدم الوقوع في هذه المعصية ولا تستهين بالموضوع...
لأنها قد تموت موت مفاجئ في أية لحظة وتكون فضيحتها يوم القيامة بجلاجل...
لم أعرف فعلا ما أقول لها ...اكتفيت بالدهشة والعجب ...
على صديقتي أن تخاف من يوم القيامة بسبب طلاء لكن هل يصل ما يذكر الفاسدين ومن يحولوا حياة الناس على الأرض إلى جحيم حقيقي...هل يصلهم ما يذكرهم بيوم العرض الكبير
أم أن الفضيحة مقتصرة على أظافر صديقتي التي أصيبت بحالة نفسية من شدة الرعب ...

 
*****
حكت لي صديقتي الجنية عن الموقف الذي تعرضت له في مطار بلادها:
- أول غرفة للتفتيش عند باب المطار ...شرطية مقززة سألتني مسافرة؟
رديت عليها مبتسمة: بذمتش هذا سؤال!!
فردت بحدة: تشتي الصدق أنتي تافهة
قيل أن الشرطية من الأمن المركزي...
انا اردت ألا يمر الحادث وكأن شيء لم يكن ...فلا يحق لأحد أن يهينني على أرض وطني طبعا أو أي مكان...
سألت أين المسؤول أو مدير المطار...فجاء شخص قمة في الأدب والأخلاق أعتذر نيابة عنها ..
عندما سألها كيف تتصرف هكذا ...صرخت كالمجمنونة بأنني زناطة وتافهة...
مفهوم أن المسؤول الأمني يحق له إهانة المواطن مرفوضة..
الشرطة والأمن لخدمة المواطن لا لإهانته أو تعذيبه ...

رواية:النمل لبرنار فيربير

 


السرد يشد القارئ من السطر الأول...سرد ممتع
لغة بسيطة ومكثفة...
يسير السرد عبر خطين متوازيين:
عالم البشر ...وعالم النمل
في فقرات متتالية ويتم الانتقال بسهولة دون إرباك للقارئ... 
 
لا وصف كثير ، تبدأ الحكاية بانتقال جوناثان إلى شقة جديدة يرثها من خاله إدوارد ...
في هذه الشقة تبدأ الحكاية حيث يوجد بها قبو غامض، لكن الخال إدوارد يترك رسالة تحذر جوناثان من النزول للقبو، وهذا يوحي للقارئ بأن هناك لغز ما في القبو !!
 
وينتقل السرد إلى عالم النمل وهي الحكاية التي تسيطر على معظم صفحات الرواية ...
وكأن عالم البشر هو المصيدة ، لكن الأساس والقصة الأهم هي قصة النمل ، وحتى لا تتحول الرواية لمجرد حكاية من حكايات الحشرات فكان من الضروري أن تكون هناك حكاية لأسرة من البشر بها فجوات وأسرار لتشد القارئ ...
قصة النمل تأخذ القارئ لأماكن عيش النمل ليتعرف على الكثير من الأسرار عن حياة النمل...
عن الصراعات والحروب والغارات وأخذ الاسرى والخيانات والتجسس...عن الأنواع المختلفة للنمل، عن المعارك والمستعمرات والبيات الشتوي، وكيف يتحدث النمل ويتواصل مع غيره...
وعن توزيع المهام وتنوع القدرات...وطبقات النمل ومهمة كل نملة داخل الخلية...
وكأن المخلوقات على كوكب الأرض تعيش إلى حد ما حياة متشابهة، فهناك دوما أعداء وحروب وتدمير وقتل خطط وصراع دائم للسيطرة.
 
معلومات علمية تختلط بالخيال فتخلق نوع من المتعة يستشعرها القارئ.
فكأن الكاتب يريد أن يخبرنا بأن هذا الكوكب ليس حكرا على عالم البشر وأن هناك مخلوقات متناهية الصغر والتي تفوق أعدادها أعداد البشر بمرات كثيرة وأنها تستحق العيش على هذا الكوكب ..
 
"في الوقت الذي يجهل الإنسان حقيقة المخلوقات التي تعيش معه على الأرض، يبذل المال والجهد لإرسال مسبار للفضاء للبحث عن كائنات أخرى في الكواكب البعيدة"
 
توضح الرواية أيضا حجم الأخطاء الكبيرة التي يرتكبها البشر والتي تؤثر على التوازن البيئي على كوكب الأرض، فهو يتسبب بانتقال النمل وغيرها من الحشرات والحيوانات من بيئاتها الطبيعية إلى أماكن مختلفة، مما يؤثر على سلوك الحشرات والحيوانات...
ومن الظريف في الرواية المقارنة بين وضع الأطفال للبشر وما يتعرضون له من قسوة وسوء معاملة ، عكس العناية والاهتمام لصغار النمل.
 
تتداخل الحقائق العلمية عن النمل في الرواية مع شيء من الخيال الجميل لصنع الحبكة خاصة عندما يتصل عالم البشر بعالم النمل...وصعوبة ذلك الاتصال بسبب قسوة البشر وتحطيمهم لكثير من الحيوات والكائنات على هذا الكوكب بقصد أو دون قصد!!!!
 
تثير الرواية أسئلة من نوع:
هل الصراع هو الأصل للبقاء في عالم الكائنات ولا مجال للتعاون وتبادل المنافع بينها؟
الرواية هي الجزء الأول لثلاثية النمل ...فلا يزال هناك الجزء الثاني والثالث...

 

هوس الكتابة الروائية باليمن(استطلاع رأي)

 

المشاركة بالاستطلاع الخاص بمجلة سلاف الثقافية عن هوس الكتابة الروائية باليمن...
يمكن تحميل العدد الرابع لمجلة سلاف الثقافية عبر الرابط:
 



 

رواية ذاكرة الرحيل لعبد الرزاق قرنح:



الرواية مؤثرة ومؤلمة لأنها تعكس واقع الناس في بلدة أفريقية ساحلية في شرق أفريقيا دون تسميتها.

الرواية تسرد جزء من حياة حسان الذي يعيش طفولة تعيسة في عائلة فقيرة حيث يترافق الفقر والعوز مع السقوط في الرذيلة والإدمان....
يشعر القارئ بالمرارة وهو يتابع تفاصيل حياة حسان التي يمر عليها الكاتب سريعا بما يشبه غرس خنجر في القلب...


تفاصيل طفولة حسان وهو في الخامسة من عمره حيث يتعرض للضرب بطريقة وحشية مع أخيه الأكبر سنا من أب سكير وأم مهزومة ومشاعر الذنب بعد وفاة أخيه متأثر بالحريق لأنه لم يتمكن من انقاذه...
تدفعه أمه للخروج من البلدة لتحقيق طموحه بحياة أفضل ودخول الجامعة عبر الاتصال بخاله الذي يعيش في نيروبي والذي حرمها نصيبها في الميراث، لكنه يتعرض للطرد بعد أن يقع في حب ابنة خاله...
عبر حكاية حسان وظروف عائلته يلخص الكاتب حقيقة وحشية الاستعمار الاوروبي لأفريقيا وما خلفه من فقر وفساد ومعاناة لشعوب تلك البلاد...

"تاريخنا المشحون بالتعسف وسوء المعاملة والجور والطغيان الذي مورس على الأفارقة بتحالف من العرب والهنود والاوربيين، كان من السذاجة التوقع لأن تسير الأمور على نحو مغاير"

ويعرج لتورط والد حسان بخطف الاطفال وبيعهم عبيد وارسالهم لبلاد الخارج العربي، وكذلك ماساة اغتصاب الاطفال...
كما يلمح الكاتب لحقيقة افتتان بعض أفراد شعوب الدول التي عانت من الاستعمار ببلاد المستعمر والتعبير عن كراهيتهم لأبناء بلادهم وتعبيرهم عن مشاعر عقد النقص تجاه دول أوروبا ومنتجاتها الصناعية وإحساسهم بالمرارة لكونهم مجرد مستهلكين لما تنتجه الدول الصناعية...


الرواية تذهب أيضا لفساد الحكومات التي تستلم الحكم بعد خروج قوات المستعمر والتي تعمل على تدمير الوحدة الوطنية لغرض إحكام قبضة الحاكم على الناس، فهو لا يهتم عبر حكوماته بتحسين حياة الناس...ويتضح هذا في الرواية من وضع المستشفى الذي لا وجود لسرير لجدة حسان التي يتم اسعافها حيث لا سرير ولا طبيب ، الطبيب الوحيد بالمستشفى مشغول بمرافقة رئيس البلد ...
تنتهي الرواية بمغادرة حسان لبلاده بحثا عن حياة أفضل... 


 


Winners of First Chapter 2025 Announced: Ten UAE Writers Hand-Picked for Prestigious ELF Seddiqi Writers’ Fellowship

 

Winners of First Chapter 2025 Announced: Ten UAE Writers Hand-Picked for Prestigious ELF Seddiqi Writers’ Fellowship

10

This year’s winners of First Chapter, the ELF Seddiqi Writers’ Fellowship, were announced tonight at the Gala Opening ceremony of the Emirates Airline Festival of Literature.  The prestigious mentorship programme could lead them to winning an international publishing deal.

The fellowship pairs ten winning writers with internationally published authors, providing one-on-one coaching, workshops, and access to publishing industry experts. The winners are selected from nearly 100 applicants writing their first fiction novel in Arabic or English. This is the fellowship’s fourth year, making it the region’s only mentorship program of global standard for aspiring fiction writers.

The authors mentoring the winners this year are Ali Sparkes, Alwyn Hamilton, Annabel Kantaria, Freya North, Greg Mosse, Iman Humaydan, Jalal Barjas, Shahla Ujaily, Sona Charaipotra and Yrsa Siggurdottir.

The winners are:

  • Ahlam Jahaf chosen by Jalal Barjas
  • Ellie Salkeld chosen by Ali Sparkes
  • Habiba Tahir chosen by Yrsa Sigurdottir
  • Huda El Waleely chosen by Iman Humaydan
  • Rend Beiruti chosen by Freya North
  • Sarah Madani chosen by Annabel Kantaria
  • Shaikha Al Shamsi chosen by Shahla Al Ujaily
  • Shalaka Paradkar chosen by Greg Mosse
  • Shyama Krishna Kumar chosen by Alwyn Hamilton
  • Shylin Sam chosen by Sona Charaipotra

“This Fellowship is really putting the writing scene in the UAE on the map, attracting the attention of publishers internationally by highlighting the amazing writing talent we have here,” said Ahlam Bolooki, CEO of the Emirates Literature Foundation and Festival Director of the Emirates Airline Festival of Literature. “Our talented homegrown writers thrive on this programme, thanks to the incredible authors who dedicate their time to mentor the fellows and provide them with one on one feedback. We are so grateful to Seddiqi Holding for believing in the vision and value of this unique fellowship and partnering with us to make writers’ dreams a reality.”

Two previous graduates of the programme have now won publishing deals.  First year graduate Sara Hamdan won a major two-book deal with US publisher Holt. Her novel, What Will People Think will be published in May 2025. Saba Brelvi, from year two, will have her novel, The Squatters published by The Dial Press, an imprint of Penguin Random House, for distribution in North America. It comes following her signing by New York Literary agent Alexa Stark at the Writers House.

The mentorship programme was launched in 2021 by the Emirates Literature Foundation in partnership with Seddiqi Holding, with the aim that over five years the Fellowship will create a notable pool of authors based in the UAE, with audiences all over the world.

“I am truly amazed at the milestones we have achieved with this Fellowship; it goes to show the immense talent we have in this region, and we are incredibly honoured to provide a platform for talented writers in partnership with Emirates Literature Foundation. As we head into another year, we remain confident this platform will continue to be instrumental for the Fellows and for other aspiring writers in the region,” said Hind Abdul Hamied Seddiqi, Chief Marketing and Communications Officer, Seddiqi Holding.

In addition to six hours of one-to-one mentorship from their mentor, the fellows take part in a regular series of workshops led by resident mentor Annabel Kantaria, along with meetups and talks from authors and experts spanning the whole of the industry and encompassing all stages of writing, publishing and promoting a book. The programme also provides introductions to international agents, editors and publishers and access to short writing classes from international partner writing institutions. Each year the group undertakes a field trip, with the previous groups visiting the Gotham Writers Centre in New York and the Faber Academy in London to take classes and meet literary agents. 

https://mid-east.info/winners-of-first-chapter-2025-announced-ten-uae-writers-hand-picked-for-prestigious-elf-seddiqi-writers-fellowship/ 

لحظات مع كتاب: ألف ليلة وليلة اليمنية (مخطوط نادر لقصص يمنية فريدة المنسوب لأحمد محمد الجرادي)

 


كتاب حكايات شعبية تراثية نقله المحقق: عبد الرحمن السقاف الطهيفي من مخطوط باللهجة الصنعانية ...
توفي هيرمان بورخات في 19ديسمبر 1909، أي أن المخطوط من قبل وفاته كما يظن المحقق.
المؤسف أن المحقق كما قال في مقدمة الكتاب تصرف بالحذف لما رأى أنه تكرار أو لا داعي له ...
للعلم في طريقة الكلام الصنعاني يتم تكرار الكلام مرارا للتأكيد.
 
من الجميل أنه ترك الكتاب باللهجة الصنعانية كما هو رغم أنه فكر أن يحوله للغة الفصحى حسب مدرسة طه حسين في الأدب ...
"فقد وجدت بأن القيمة اللغوية للمخطوط مضاعفة ؛ لكونه يحتوي على الكثير من المصطلحات والتعابير العامية، التي لا زال بعضها يستخدم، بينما بعضها الآخر بدأ بالانقراض على سنة وكوابيس اللغات"
وعلى كل حال لا تزال الألفاظ تلك مستخدمة داخل البيوت الصنعانية، وفي ريف صنعاء ولم تنقرض.
 
ويقول المحقق أنه لاقى صعوبة في فهم بعض الكلمات التي لم تعد تستخدم في اللهجة الصنعانية لكنه سأل الأصدقاء ولم يبخلوا بتعاونهم...وطالما ساعدوه فهذا يؤكد أنها لاتزال تستخدم.
 
هناك أخطاء مطبعية كثيرة على سبيل المثال:
وخرجت وهي مزقعه زقاعة وأرجح أن المقصود وهي مزقرعة زقراعة..
مايصبر والصحيح ما يسبر ...
بمأتين الصح دون همزة لأن في لهجة صنعاء لا وجود للهمزات...
وأخطاء في تشكيل الحروف.
 
الكتاب به 36 حكاية تراثية باللهجة الصنعانية ولهجة بعض أرياف صنعاء...
الهوامش التي تشرح بعض الكلمات ليست دقيقة ...
القارئ اليمني الخبير باللهجة الصنعانية سيستمتع كثيرا بقراءة هذه الحكايات فلغتها سلسة ومفهومة...
ربما من لايجيد اللهجة الصنعانية سبجد صعوبة أما الصنعاني فسيستمتع كثيرا بالحكايات ...
يقول المحقق في المقدمة أيضا إنه ترك الأخطاء النحوية والصرفية الفجة دون تغيير حفاظا على النص!!
والسؤال: هل تلك أخطاء حقا؟
هل ينبغي تطبيق قواعد اللغة الفصحى ( التي تم تقعيدها أو وضعها في أيام الدولة العباسية) على بقية اللهجات العربية؟ 
 
الكتاب يحتوي على 36 حكاية ...
الراوي في الحكايات لايعرف القارئ بنفسه ويترك تعليق بسيط في نهاية كل حكاية مثل حكاية الشاب المحظوظ، فيتمنى الراوي أن يجد زوجة مثل تلك الزوجة التي تمده بالمال وتزوجه نفسها...
في هذه الحكايات الحاكم هو المهدي عبد الله بدلا من هارون الرشيد في ألف ليلة وليلة...
علما بأن ألف ليلة وليلة في الأصل كانت مكتوبة باللهجة العامية لكنها كتبت بالفصحى في زمن متأخر الأمر الذي أفقدها الكثير من الجمال في السرد، والقارئ يشعر أن لغة النص تبدو باهتة في أغلب الحكايات ...
في الحكاية رقم 13 : خريف وادي ظهر، هدورة عنب ربما يقصد بها هرورة عنب .
الحكاية 14 تآمر داخلي ، الأبن الأكبر يتآمر على أبيه.
الحكاية 15 : تحول ابنك إلى قرد ، يحتال سنان لاستعادة أموال الجمال من النصراني.
الحكاية 16: الأميرة الهندية وزوجها اليمني، حكاية مشابه لحكاية في ألف ليلة وليلة، هنا الأميرة الهندية تحب شاب يمني.
الحكاية 18 تشبه إحدى حكايات ألف ليلة وليلة عن الموت عشقا والاستعانة بالشعر وحكاية داخل حكاية.
الحكاية 20: الأفيون، الحوي في الحكاية لا يقصد بها زريبة البهائم، بل الحوش . ولفظ أبي قبل الاسم لا تقال للأب الفعلي ولكن جرت العادة في صنعاء أن لايقال الاسم مباشرة ومن باب الاحترام يقال قبله أبي.
الحكاية 24 : محسن معيض حاكم صنعاء ، ثلاث حكايات:
الحكاية الأولى تبين ظلم محسن ومحاباته للسيد ضد الجزار.
والحكاية الثانية توضح الطبيعة المتوحشة لمحسن معيض.
والحكاية الثالثة محسن معيض يؤدب القبيلي بالضرب حتى الموت.
الحكاية 25: ذكاء القاضي السحولي، وفيها تأتي فكرة حليب الولد أثقل من حليب البنت، وكيف يعرف القاضي القاتل عن طريق حلم يراه.
الحكاية27: أمانة الحاج، متفقة وقعت المقصود بها حكاية حدثت. وهنا يتم الاستعانة بالمسفلة لمعرفة مكان المال. كأن هنا خطأ الحكاية بها الحاج محمد علي الكباري وبعد سطر يقال يا حاج محسن !!
الحكاية 28 : المكافح الناجح، تنتهي الحكاية بعبارة "أتاه هادم اللذات ومفرق الجماعات".
الحكاية 33: من الجاني، المهدي عبد الله يقتل الذي خنق العمالة....حكاية بوليسية.
الحكاية34: دروس، حكاية فيها موعظة
الحكاية 35: ابن الملك وصديقه، ابن التاجر المحب لابن الملك، وكيف ينقذ ابن الملك في كل مرة حتى يتحول لحجر، لكن ابن الملك ينقذه.
الكتاب رائع جدا لمن يفهم اللهجة التي كتب بها، وسيستمتع القارئ أكثر إذا قرأ حكايات ألف ليلة وليلة المعروفة.
اتمنى أن تبقى هذه النسخة بلغتها الأصلية، وتتوفر نسخة أخرى بعد إعادة كتابتها بالفصحى، ويوضح ذلك على الغلاف.
 

فصول من حكاية: جني تعرفه ولا أنسي ما تعرفه

 

قالت (1):
- أيش في؟
ردت (2):
- لا شيء جديد نفس القصة القديمة الجديدة...
عمي المحترم والمثقف والسفير والمناضل راح مع ابنه إلى بيت والدي ومن الحوش صاح وصرخ وزعق قائلا:
لازم نعترف أن الأرض ملكه وليست ملكنا....وأن بيتنا هو من بناه.
 
سكتت (2) ثم تابعت بضيق:
- طبعا لو شكينا لأحد يقولوا لك: هذا أمر عائلي ....شخصي عيب تتكلموا عنه ...وهذا عمكم. يعني في ثقافتنا
مقبول يكون عمك معتوه ويجننك كلما طلع الجني براسه
لكن إياك تحتج....كأننا نعيش فيلم رعب متكرر...
 
 *****
 
قالت لي:
مات ابي وأعمومي يشتوا نقسم حوشنا بيننا بالتساوي...
قلت لها:
تقصدي مات جدك !!!
- لا ...لا ...مات أبي
-طيب ليش هم يورثوا؟
- هكذا سلبطة ...بلطجة...قالوا أبي ظلمهم وشل حقهم.
- معاهم ورق ووثائق تثبت قولهم.
- لا ... معاهم بهرره...سلبطة...بلطجة...
 
******
 
قلت لصديقتي الجنية:
حكاياتكم الأسرية غريبة في عالم الجن...فعلا عَجّبتيني...
قالت:
ماذا سمعتي!... كما يقول المثل عندكم لم تري من الجمل إلا أذانه...
شوفي بين بيتنا وبيت عمي الصغير سور مرتفع بني زمان من قبل وفاة ابي رحمه الله...
ذات يوم صحونا والسور قد تم هدمه ...عمي وعياله ومجموعة من المسلحين كانوا يقفوا معه بتحدي وعيونهم تبرق شرا ...
ماهذا ؟
قال عمي الحنون أي اعتراض والله لا أرشكم بالرشاش !!!!!!
اتصلنا بالجن والعفاريت الجيران والأصدقاء ...
تخيلي حاولوا اقناعنا أن الحل الأفضل والأسلم هو الرضوخ لرغبة عمي المجنونة بأخذ لبنة ونص من مساحة أرضنا وبناء السور ...
هو يهدم ونحن نبني بعد أن يأخذ جزء من أرضنا...
بمنطق الجن هذا أعقل الحلول وما شاء الله كان ...
طبعا هذه مشيئتهم وليست مشيئه الله ...واكتشفنا أن عمنا الكبير الأكثر حنانا وعطفا من خارج البلاد ارسل فاكس يؤيد هذا العمل العظيم...
في عالم الجن الكل يسند القوي والأكثر جنانا ...
تعجبت كثيرا وقلت:
لا ...الحمد لله...عندنا في عالم الأنس لا يحدث مثل هذا الجنان ....
طيب وانتهت المشاكل على هكذا؟
قالت:
لا...لا ...هذك كانت مجرد مقدمة... الآن بيت عمي بعد أن أخذوا اللبنة والنص من أرضنا يطالبونا بخمس لبن ... قالوا نبري ذمة أبي الذي أخذ أرضهم...
قلت مستغربة: هل هي أرضهم فعلا؟
فضحكت صديقتي حتى وصلت ضحكتها لكل الكواكب الأخرى وطل سكان تلك الكواكب مستغربين وانتقلت لهم عدوى الضحك فضحكواحتى سالت الدموع من أعينهم أنهارا....
 
******
 
اشتقت لصديقتي الجنية فزرتها في بيتها، رأيت كتاب على الطاولة..
قالت لي:
لا تهتمي... ذلك الكتاب لا يستحق القراءة...
قلت لها :
لماذا؟
فقالت لي :
كتبه عمي صنع من نفسه بطلا ...
فهو مدني كان أستاذا وانتقل للعمل بالإذاعة...
لكن هناك مشكلة لم افهمها فهو يقول في إحدى الصفحات أنه اراد دخول الكلية الحربية لكنه لم يقبل ...
أبي دخلها وتخرج منها وهو ممن اسسوا ما سمي بتنظيم الضباط الأحرار...الذي اجتمعوا لأول مرة في بيتنا...
لكن عمي قال أنه هو من نظم وأسس هذا التنظيم وهو لم يكن عسكريا ...لكن حسب ما جاء في كتابه فهو احد المؤسسين للتنظيم العسكري الثوري وهو مدني ولازم نقتنع بهذا ...
وذكر أسماء الضباط الأحرار وحشر اسمه بينهم وكرر أن اللقاء الأول تم في منزله...
وهذا غير صحيح ...
ما علاقته بالأمر والتنظيم خاص بالضباط وهو سري !!!
لم يكتف عمي بمحاولات سرقة أرضنا ...
بل ألف كتاب ليسرق تاريخ أبي ...
كتب لي إهداء لم يكلف خاطرة حتى أن يكتب أمام اسمي ابنتي الغالية من باب المجاملة ...
قلمه لم يتمكن من ذلك...
ولا أدري لماذا أهداني الكتاب!!!
في هذا الكتاب يقول أنه باع أرضيته التي وزعت على موظفي الإذاعه...ونسي أنه طالما باع أرضيته ليدعم الثورة كما جاء في الكتاب فلماذا لا يعترف أن والدي منحه جزء من أرضيته هو ومنح عمي الصغير أيضا ...
لا يزال مصر أنها أرضيته...
عليه أن يغير الادعاء أو يسحب الكتاب ويغير ذلك السطر !!!!
فقلت لها: فعلا أخباركم كلها تدي الجنان ...
ابتسمت صديقتي وقالت لي : حياة الجن تختلف عن حياتكم يا عزيزتي فنحن خلق آخر ...
 
 

*****
غابت صديقتي الجنية لأيام ...اتصلت بها هاتفيا:
- أين أنتِ؟ أين اختفيتِ ؟
سمعت ضحكتها تجلجل:
- يا عزيزتي أنبش الذكريات وأقلب الأوراق والصور ...
تخيلي منذ وفاة أبي رحمه الله لا توجد صورة واحدة تجمعنا مع أيا من أعمامي !!!
جرت العادة يوم العيد الأهل يتصوروا مع أطفالهم...
واضح أنهم لم يعتبرونا جزء من العائلة ...
لكن الغريب ان تسمعي شكواهم أننا لا نزورهم للاطمئنان عليهم ...
سلامات يا قلبي ...
سلامات ...كل شيء عندهم بالمقلوب...
تأثرت وحاولت التخفيف عن صديقتي:
- لا تزعلي ...الحمد لله كبرتوا ولم تحتاجوهم...
- نعم الحمد لله لم نحتج أحد منهم ...لم نعرف أي مساعدة أو دعم منهم ...ولم نسلم من أذيتهم...عشنا مسلسل مرعب ...كل مرة يطلع الجنان الأصلي ويسبوا ابي الظالم ويطالبوا بإعادة توزيع الأرض...
هذه شكرا منهم لأبي ...
أبي وصى عمي الكبير ان يرعاني لو حدث له شيء...
وعمي يتفاخر وكتب هذا في كتابه العبقري ...
وينسى أنه لم يرعاني ولم يهتم بي ولم أسلم من أذيته ...
وغرس في عقل عياله وعيال عمي الصغير أنه وهب لنا الأرض...
وهم صدقوه رغم ما فيش دليل ...على المدعي البينة
لكن بح..بح
ما في بينة ولا دليل بس أذيه
سأدعو عليه وكل من يسيء لأبي منهم أن ينزع البركة من أعمارهم ويصيبهم بالقلق والتوتر والرعب الذي سببوه لنا ...
وتلعنهم الأجيال كما سولت لهم أنفسهم لعن ابي ...
قبحهم الله قبيحة ...
فعلا أتق شر من أحسنت إليه...
لأنه سيؤذي عيالك ...
قلت لك أحمدي الله انك من جنس الأنس ولا يوجد معك أهل جن مثل اللي معي.
******
 
زارتني صديقتي الجنية، ومع فنجان القهوة والكبانة أخذنا الحديث إلى مواضيع شتى...
قالت لي:
- عانيت من ألم في كتفي الأيسر ..ولأنه ازداد حدة قررت زيارة طبيب ...
هز رأسه وقال لي بسيطة لا تقلقي ...عادة لأن قميص النوم دون أكمام يحدث شيء مثل هذا بسبب البرد..
اعترضت لأن البرد اختار كتف واحدة غير ان بيجامتي مكممة...لها أكمام
ابتسم وكان يكتب ويكتب ...
مد يده بوصفة ملاها بأسماء الأدوية ...
استغربت وقلت هذه أدوية لي ؟
هز رأسه وتلك الابتسامة العجيبة لم تفارق وجهه: نعم.. نعم .
وضعت اصبعي على أحد الأدوية....بشكل عشوائي وأنا أحاول أن أمسك أعصابي:
ما هذا العلاج؟
أجابني بهدوء : علاج ضد الحموضة...
لكن أنا لا اشكو من الحموضة!!!!!!
فقال وهو لا يزال مبتسما: نعم ...نعم لكن هذا ، وأشار لاسم علاج آخر ، هذا العلاج يسبب الحموضة...
عندها قرح عرق الجن ...
فوقفت وأنا أقول بسخرية : أيش العلم الخطير علاج يدي حموضة وعلاج يبعد الحموضة هذا وأنا مابش عندي شي حسب كلامك ...
وسحبت ورقة الوصفة ومزقتها ...
اختفت ابتسامة الدكتور وغادرت وجهه تماما ...
وبينما كنت أحضر نفسي لهجوم قاس....
لكنني لم أستطع أن امسك نفسي، فانفجرت ضاحكة وكدت اختنق بالكبانة التي سدت حلقي، فقفزت صديقتي لمساعدتي ..
- سامحك الله، ضحكتيني... حتى الأطباء في عالمكم جن ...
 
 
*****
حكت لي صديقتي الجنية حكاية من حكايا الجن كعادتها، ونبدأ بالتعوذ من ابليس وجماعته...
قالت:
سأحدثك اليوم عما حصل لجارتنا صفية في احد الأيام ...
وبدأت تضحك!
- خير ، ما الذي يضحكك!!.. ضحكيني.
- حكت لي جارتنا ما حدث لها فقالت:
"ذات يوم وفي عز الظهيرة والشمس تلسع الظهور والرؤوس بأشعتها الساخنة كنت في طريقي للبيت بعد عدة مشاوير ، لم أصادف سيارة أجرة واقتربت مني سيارة يقودها شاب ظريف، وبدأ يطلق عبارات الغزل والاعجاب والحب والغرام ...
"نوصلكم؟"، الجميل فين رايح؟"، "يا أرض أحفظي ما عليك"..."سبحان من صور"...
أنا كنت فعلا ميتة من التعب، والعرق يتصبب مني وأكاد أختنق باللون الأسود للشرشف واللثام والخنة طبعا تغطي عيني... أوقف السيارة بجانبي...فتحت الباب وصعدت...
رأيت علامات السعادة تفيض من عينيه، رأيته يرقص حاجبيه..
وبدأ يسمعني كلمات غزل أكثر جرأة، تجاهلت كلامه وقلت له بهدؤ: كيف اختي حمودة؟ وتابعت ملامح وجهه في المرآة، رايت الدم يختفي من وجهه، لم يرد فتابعت: بارك الله فيك يا ابني ادركت ان امك صفية تاعبة من الشمس...هذا الساع الخطية تحت الشمس تعب...لم اسمع له نفس ...كتمت ضحكتي واستمريت أحاكيه عن علاقة الصداقة التي تجمعني بأمه حمودة وهو صامت وكأنه ابتلع لسانه...أوصلني للبيت فأوصيته ان يسلم على أمه حموده...وانطلق بالسيارة بسرعة الضوء..."
- يا إلهي...ماذا فعلت جارتك بالشاب الظريف...
-أعتقد انه تاب بعد توصيل جارتي صفية وتحول لشيخ جامع....
- أوف موتيني ضحك أنت وجارتك...

كتاب: بدايات إبراهيم الحمدي رحلة الصعود وقصة الطموح

 

فكرة الكتاب رائعة...
تتبع ما كتب حول موضوع معين ...
هنا اختار الكاتب الرئيس إبراهيم الحمدي...جمع ما كتب عنه، ولكن لم يركز على فترة حكمة بل الفترة التي سبقت ذلك حتى الوصول للسلطة...
هذا النوع من الكتابات التحليلية تجمع المعلومات وتقارن تلك المعلومات المتنوعة والمتناقضة وتحللها...
والباب مفتوح لكتابات أخرى تزيد وتضيف وتنتقد، لتغني الموضوع وكل هذا يصب لمصلحة القارئ المهتم...
 
الملفت للانتباه في فكر أهل السلطة والحكم منذ قيام الثورة أنها لا تختلف كثيرا عما سبق خاصة في موضوع حرية الفكر والسماح بوجود أحزاب مثلا:
"فلما حلت الذكرى السابعة على إنشاء لواء الاحتياط، وقد صار أول قائد له رئيسا، ذهب الحمدي يحتفل بالمناسبة يوم 29 أغسطس 1974، وقدم توصيفا خاصا ببعض أطراف احداث أغسطس 1968م بأنها قوى حزبية ذات أفكار مستوردة تتعارض والعقيدة الإسلامية، وأنهم أرادوا إخضاع الشعب ببحر من الدماء، معتبرا ذلك الباعث الرئيس على نشوء هذا اللواء بقيادته".
والغريب أن الدستور أيضا ينص على تحريم الحزبية. بدل من تنظيمها ووضع قوانين لمنع التجاوزات.
وفي الحديث عن حركة التصحيح والنقاط التي تضمنتها ، يتساءل القارئ كم تحقق من تلك النقاط؟ 
 
وجاءت مسألة عقد الاجتماعات الرسمية بمنزل رئيس الأركان أو غيره من المسؤولين، وهي عادة غريبة لأن تلك الاجتماعات هي في العادة جلسات قات وليست اجتماعات رسمية، والأجدى أن تتم في المكاتب ...
يبدو جليا تلك الرغبة بالتفرد بالحكم عند كل من يحكم ، وتسمية مجلس للجمهورية أو للقيادة سرعان ما يتم تجاوزها لصالح الحكم الفردي، والتفرد بالرأي ورفض أي رأي مخالف...
وكأن العمل الجماعي مهارة يفتقر لها الجميع.
التركيز في الكتاب كان في الغالب على العلاقة بين المسوري والحمدي ومحمد الإرياني:
"زاد على ذلك أن بدأ سريعا الرئيس الحمدي جولة تصفية أعوانه وأركان الانقلاب أو الحركة التصحيحية، الذين ظنوه مطية سهلة يمكن التخلص منه، من المشايخ والساسة والعسكرين"
 
ومن الأمور العجيبة فعلا هو مواقف الشيوخ الذي لايجدوا غضاضة بأن من يحكم اليمن يجب أن ترضى عنه دول الجوار، وليس المقياس ما سيقدم للبلاد وما يملك من رؤى...
 
مقتطفات من الفصل الأخير للكتاب:
"طبعت صورة ذهنية، ارتقت به إلى مصاف الأبطال المنقذين، والغرض النكاية بالعهود اللاحقة. وليس تخليد الذكرى"
"الحاكم يفضل العمل برجال من صنعه، ربما يعمل بمطبخ الحاكم السابق إلى حين حتى يتمكن، وهنا لابد من التغيير فهو لا يحب من له فضل عليه، ويحب من يغرقه هو بفضله، وحتى هذا يكون إلى حين"
"والحقيقة هنا أن لا صداقة في السلطة، كما في السياسة، ولا دوام في الحياة"
"" وامتطى الحركة التعاونية التي قدر رجالها الأوائل أن وجود شخص بموقع السلطة سيشكل دعما كبيرا لنشاطها الجماهيري فجير هو المشاريع التعاونية لخدمة غايته. على غرار ما سخر علاقاته الشخصية بمسؤولي الإعلام لتلميع صورته من وقت مبكر، داخليا وخارجيا"
"لقد بدأ منسجما مع الجميع، وتعجل أن ينتهي مصطدما بالجميع"
ميزة الكتاب تنوع المصادر والمراجع من وثائق وتقارير وبرقيات دبلوماسية، إلى مقالات ومقابلات على الصحف والمجلات، وكتب أغلبها مذكرات وسير ذاتية ، كما استعان بأفلام وثائقية وكتب وثائقية.
هذا النوع من الكتابات في الغالب تكون صادمة لأن هناك من لايتقبل الحقائق التي تخالف ما يظن أنه الحقيقية.
خاصة وأن الكتابات التي تتناول القادة والزعماء تصورهم أبطال لا يشق لهم غبار ولا تتطرق بأي شكل لأي خطأ أو جانب سلبي من شخصياتهم...
لكن هذا النوع من الكتابات يشبه إلى حد ما ما قام به عبد الله البردوني في كتابة الناقد اليمن الجمهوري والذي أثار غضب من يفضلون كتابة التاريخ كما يرغبون.